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  • 浅谈无念无住无相

    就称这为圣贤，就能远离诸苦证涅盘乐，假如随着染心的话，就会造作恶业，受业力缠覆，就称之为凡夫，堕落三界，受生死轮回之苦，这是什么原因呢？就是因为我们的一念染心，障蔽了真如自性《十地经》云：“众生身中有...体，念是真如之用，自性起念，虽即见闻觉知，但不染万境而常自在。”　　　　由上文可知“无念”并不等于没有念或是什么心念都不起，慧能大师指示我们后学不要老想着如何除掉妄想，这样不但得不到效果，而且是念上加...

    悟释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549713.html

  • 纳入信仰民俗的红、白、黄

    铺青叠翠，却唯独少红。这是什么原因呢？这就在于，不同的民族对色彩所产生的不同感触，是有一定的生活依据的。在古代，藏族先民最初的色彩概念，“红”是指肉类；“白”是指乳品。时至今日，藏族设宴仍分荤席，藏语称...的差别。 　　我国汉族的传统观念是亲近红色的，把红色视为欢乐、喜庆、顺遂、成功和进取的象征，如把热闹的场面称为“红火”，把受宠信的人称为“红人”，把受观众欢迎的演员称为“红角儿”，诸如红心、红运、红榜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15425057447.html

  • 日本禅宗与武士道

    禅宗文化的襁褓中生长,但性格迥异。一文一武,一静一动。虽都在文明中诞生,而“武士道”却最终走上了反文明之路,这是什么原因呢?“茶道”和“武士道”的产生及发展又与禅宗有怎样的联系呢?属于佛教的禅宗在日本文化中的地位又怎样呢?在此,本文以“茶道和武士道”与禅宗的关系为重点,谈谈禅宗对日本文化的影响。 　　1 禅宗的日本化及其特点 　　所谓“禅”,是梵文“Dhyana”(禅那)的音译略称,“禅那”意译为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474557750.html

  • 如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

    经由凡夫到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事、因果、戒律，都详详细细地说尽了。”(《虚云和尚年谱》，第304页) 　　由此可见历代高僧对《楞严经》的重视。这是什么原因呢...涅盘、本元清净之体，可为修证果觉之因地心。” 　　为什么称为“密”呢?这是因为凡夫众生虽人人本具，但“迷而不觉，未能依之修证，故谓之密。”...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522161564.html

  • 《独具特色的时轮大法》

    就是掌握这种规律，彻底改变这种生命规律的殊胜妙法。再比如，有人练气，现在练深呼吸，为什么可以长寿？为什么气短了，人身体就不好？剧烈活动以后气短，人有了病以后气短，是什么原因呢？龟为什么可以长寿？有人...时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们...

    多识教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00325969367.html

  • 星云大师 ：以智慧来代替金钱

    小偷觊觎吗？你当家当了那么久，难道没有感觉到全佛光山虽然殿堂那么多，但是我从来都不挂念有人会兴起歹念，你有没有想过是什么原因呢？”慈惠恍然大悟，多年之后，她谈及此事，向大家说道：她从这里学会了善用因缘的...将剩饭、剩菜煮成一锅美味的炒饭，和同学们共享。因此，我经常很自豪地说：“即使是残兵败卒，我也要像韩信一样，能调御成为胜利之师。” 如今我看到现代的人，也许是经济发达，购物方便，需要什么东西，总是一想到...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034076157.html

  • 索达吉堪布2007年金刚萨埵法会开示

    生能遇到金刚萨埵法门，这是非常殊胜的缘分。学过《百业经》、《贤愚经》的道友都知道，那里面的人造了罪业以后，尽管一生中精进忏悔，但却没有得以清净，来世还是要成熟果报，这是什么原因呢？就是因为没有遇到殊胜...罪业，从整个世界来讲，对世界和平起到很大作用，众生相续中的烦恼、人与人之间的争斗、国家与国家之间的战争，都可以通过这个声音来遣除。 三、能清净业障的原因： 此心咒为什么能清净业障呢？《金刚萨埵威猛三...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013182687.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四十一）

    得好、念得相应了，自然能获得安慰。其中最大的安慰，就是念佛人自己心里会非常确信，我一定可以往生。这是什么原因呢？要知道，念佛念到真正相应的时候，自然会生起真实的信心。有了这种坚固的信心以后，自己就会很...。同样，阿弥陀佛大慈的光明遍照无数世界，这个光明能够施予众生无量的安乐。“安乐”有外在的，也有内在的。其中外在的安乐是指五根缘取到一些悦意境的时候，能够得到一种快乐。比如眼睛...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130924325730.html

  • 阿秋法王开示放生之甚深含义

    众生并没有因为得到这个教法而大有收获，是什么原因呢?”文殊回答：“这些值得悲愍的众生，就好象勤守宝库却穷困而死，执持佳肴却饥饿而亡，水性很好却被溺死的人一样啊……有了好的法而不去实修，犹如具备了宝藏而...可以生起功德的原因，乃它虽然是目的的一种暂时的结束却同时成为了今后长远的缘起。所以我们应该明智、刻意、专注的在回向中埋下一切甚深正确的意义，以及明智长远的需要，并努力创造一切优秀的缘起。 　　就让我们以...

    妙音龙多加参仁波切

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1051105851.html

  • 入行论释·善说海 讲记（106）

    差别，活着还不如死了好，对自己一点信心都没有，这是什么原因呢？就是前世傲慢所致。堪布根霍在讲义中说：“傲慢者的等流果，会让他愚笨如老猪，丑陋如青蛙，体质虚弱多病痛，受人轻蔑如老狗。” 佛经中...应该精进修行、利益众生。我个人来讲，现在真的不希求活多少年，以后如果得了什么大病，有没有住在世间的欲望呢？凭我的心态来讲，可能不会有。但不管能活多少年，哪怕是活一天，我也想帮助一点众生，这是一个强烈的...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21364814095.html
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